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古代名言警句欣赏--中 国古籍出版社.pdf 85页

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书名:古代名言警句欣赏 【版权页情况】 出版社:中国古籍出版社 署名:段紫娟/编著 书号:ISBN 7—7024—8337—X 电子版定价:5.00 元 版本:2005 年 7 月第 1 版 目 录 天网恢恢,疏而不漏 无为之化,何远之有 有常度,万物仰;有常德,万民望 有法者以法行,无法者以类举 法必明,令必行 刑称罪则治,不称罪则乱 刑罚在衷,无取于轻 择 官 量 力 以计代战一当万 《菜根谭》警句 虚实在敌,必审知之,然后能避实击虚 廷无忠臣,社稷必危 用兵之术,唯因字最妙 兵法用间有五:乡间、内间、反间、死间、生间 平息党祸 合于利而动 谋成于密,败于泄 欲其西,袭其东 要用最少的消耗获得最大的战果 运用之妙,存乎一心 宽容是一种美德 用人勿求全 量才第四 人存政举,人亡政息 小才难大用 不知人,则不能用人 从谏兴,从佞亡 外举不避仇,内举不避子 取人当观大节 水至清则无鱼,人至察则无徒 人贵有自知之明 只有人中人,没有人上人 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成 其曲弥高,其和弥寡 荐人重才能,资历宜看轻 兴太学,育英才 人生岂草木,寒暑易此心 闭门造车,出门合辙 用兵之害,犹豫最大 攻其无备,出其不意 丈夫贵兼济,岂独善一身 动人名赫赫,忧国意切切 正 文 天网恢恢,疏而不漏 ○天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而 善谋,天网恢恢,疏而不漏。 《老子·七十三章》 上天的大道,不用争夺,就可以取得胜利,不用说话也会回 答,不用召请相邀自己也会到来,心平气和,泰然自若,自然就 会有办法办成事情。天道的罗网广大无边,看起来是空疏的,但 无论什么罪过,它都不会漏掉,必然会给予惩罚的。 ○礼法以时而定,制令各顺其宜,兵甲器备各便其用。臣故 曰:治世不一道,便国不法古。 《商君书·更法》 礼仪、法律,都是根据各个时代的实际情况来制定的,皇帝 颁发的命令、规定也是各自适应实际需要的。这也好比武器铠 甲,器具装备这些东西,也要便利于作战时使用。所以我说,治 理社会不可能古今都用一套永古不变的作法,只要有利于搞好国 家,就不必要死板地效法古代的规章制度。 ○法者,天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不 信于民也。且方其时,上使立诛之则已。今既下廷尉,廷尉,天 下之平也,一倾而天下用法皆为轻重,民安所措其手足? 《史记·张释之冯唐列传》 法律是皇帝和天下人共同遵守的。现在法律条文就是这么规 定的,如果随便更改,加重刑罚,那法律就不能取信于民了。要 是当时皇帝立即派人把他杀掉也就算了,现在既送交廷尉处理, 而廷尉的责任就是公平执法。如果廷尉执法不公偏向一方,各地 执法的人都会任意增减刑罚,人民就会无所适从。 ○法如是足也。且罪等,然以逆顺为差。今盗宗庙器而族 之,有如万分之一,假令愚民取长陵一杯土,陛下何以加其法 乎? 《史记·张释之冯唐列传》 依照法律这样判处,已经到了极限。就是犯同样的死罪,也 要根据犯罪的轻重量刑定罪。现偷盗宗庙器物就判他灭族之罪, 只及罪名的万分之一。假使愚顽的百姓盗掘高祖长陵的一把土, 陛下又将怎样对他用刑呢? ○死者不可再生,用法须务存宽简。 吴兢《贞观政要》 人死了不可能复活,执行处死的法律一定要宽大简约。 无为之化,何远之有 ○若欲令君子小人是非不杂,必怀之以德,待之以信,厉之 以义,节之以礼,然后善善而恶恶,审罚而明赏。……无为之 化,何远之有? 《旧唐书·魏征传》 如果想要君子和小人、错误和正确不混淆,必须用德行来安 抚他们,拿信用来对待他们,用仁义来劝勉他们,用礼仪来节制 他们,然后喜爱美好而憎恨丑恶的,慎重地处罚,公正地奖赏。 ……这样,只用德教而不用刑罚的局面,哪里还会远呢? ○遇喜则矜其情于法中,逢怒则求其罪子事外,所好则钻皮 出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。痕瘢可求,则刑斯滥矣;毛羽 可出,则赏因谬矣。 《旧唐书·魏征传》 遇到心情舒畅时,就同情罪犯而不依法加以惩治;遇到心情 恼怒时,就在犯罪行为以

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